두란노 서원

여호수아 3:14 구속사적 해석“백성이 요단을 건너려고 자기들의 장막을 떠날 때에제사장들은 언약궤를 메고 백성 앞에서 나아가니라”여기서 우리는 단순한 이동이 아니라, 구속사의 결정적 장면을 봅니다. 이 한 구절 속에는 출애굽의 연장선, 광야의 정리, 가나안의 시작을 잇는 언약의 흐름 전체가 응축되어 있습니다.1. “자기들의 장막을 떠날 때” — 옛 질서를 떠나는 구속사의 결단이스라엘이 장막을 떠났다는 것은 그저 잠자리를 정리했다는 의미가 아닙니다.광야 시대의 삶을 마감하고 새로운 언약의 시대를 향해 몸을 움직였다는 의미입니다. 장막(tent)은 광야의 임시성, 불완전성, 방황을 상징합니다.장막을 떠난다는 것은 옛 삶의 구조와 패턴에서 떠나는 결단입니다.하나님은 늘 새 장을 여실 때 “떠나라”고 명령하셨습..

“모든 생물의 피는 그 생명과 결합되어 있다. 그러므로 내가 이스라엘에게 말하기를 어떤 육체의 피든지 먹지 말라 하였나니, 모든 육체의 생명은 그 피에 있으므로 그 피를 먹는 자는 끊어지리라.”1. 핵심 어휘와 문맥(원어 중심 간단 해설)**‘피’(דָּם, dam)**는 성경에서 단순한 체액이 아니라 생명(נֶפֶשׁ, nephesh)을 가리키는 상징어입니다. 레위기는 “육체의 생명은 피에 있다”라고 분명히 진술합니다(17:11).본구절은 “כל־נפש הבשר דמו הוא” 같은 어구(히브리 원문 구조)를 전제로 하여, 피와 생명은 신학적으로 동일시됩니다.“끊어지리라(יִכָּרֵת / 누락·단절의 언어)”는 언약적 결과입니다. 즉 하나님과의 공동체적 연속성에서 배제되거나 언약적 관계가 단절됨을 의..

눅 1:9“제사장의 전례를 따라 제비를 뽑아 주의 성전에 들어가 분향하고”1) 제비 뽑기—단순한 운이 아니라 하나님의 주권이 작동하는 방법입니다그 시대 제사장들은 성전 봉사를 할 때마다 제비를 뽑아 오늘 맡을 직무를 결정했습니다. 제사장 수가 너무 많았기 때문에, 분향 같은 거룩한 업무는 평생 한 번도 못 하는 사람도 많았습니다. 그래서 평생 단 한 번 맡게 되는 경우도 있었고, 어떤 이들은 결국 한 번도 뽑히지 못하고 생을 마치기도 했습니다.그러므로 사가랴가 분향 직무에 뽑혔다는 것은 단순한 우연이 아니라 하나님이 정확하게 정하신 시간과 자리에 그를 세우신 사건입니다. 성경은 제비 뽑기를 통해 하나님의 뜻이 드러난다고 말하고 있습니다.(“제비는 사람이 뽑으나 모든 일을 작정하기는 여호와께 있느니라”—잠..

가나안의 일곱 작물 가운데 세 번째인 **“포도 (גֶּפֶן, gefen)”**을 상형 문자적 의미와 구속사적 관점으로 깊이 있게 풀어드리겠습니다.포도는 단순히 과일이 아니라, 하나님의 언약 백성, 그리고 예수 그리스도 자신을 상징하는 구속사의 핵심 열매입니다.🔹 1. 기본 정보항목내용히브리어גֶּפֶן (gefen)Strong’s 번호H1612품사명사 (여성 단수)의미포도나무, 포도첫 등장창세기 40:9 — “요셉에게 이르되 내 꿈에 보니 내 앞에 포도나무가 있는데…”상징적 의미생명, 언약, 피, 기쁨, 교제, 성령의 열매🔹 2. 상형 문자적 구성 분석 (Pictographic Meaning) 히브리어 גֶּפֶן (Gimel – Pe – Nun) 은 세 글자로 구성되어 있습니다.글자이름상형 의미..

🕎 1. 어원과 성경적 배경🔹 헬라어 및 아람어 어원헬라어: μαμμωνᾶς (Mamōnas, G3126)아람어 원형: מָמוֹנָא (mamōnāʾ) — “재물, 부, 소유”기원: 히브리어 **אָמַן (아만, ‘신뢰하다’)**에서 파생되었다고 보기도 함.→ 즉, “맘몬”은 단순한 돈이 아니라 ‘신뢰의 대상이 된 재물’, 즉 사람이 믿고 의지하는 물질적 힘을 뜻함.🔹 신약의 주요 사용구절내용마태복음 6:24“너희가 하나님과 **재물(맘몬)**을 겸하여 섬기지 못하느니라.”누가복음 16:9–13“불의한 재물(맘몬)로 친구를 사귀라 … 너희가 하나님과 맘몬을 겸하여 섬기지 못하느니라.”📖 핵심 포인트:예수님은 재물(mammon)을 중립적 도구로 말하지 않으시고,**‘섬김의 대상’이 될 수 있는 ..

삼손의 어머니는 사라, 한나, 엘리사벳처럼 “불임 가운데 하나님의 약속으로 아이를 낳은 여인”이지만, 유독 성경은 그녀의 이름을 숨기고 ‘마노아의 아내’로만 부릅니다.이것은 단순한 기록상의 누락이 아니라, 구속사적으로 매우 의도적인 침묵입니다.아래에서 그 이유를 신학적·구속사적으로 자세히 설명드릴게요.🔹 1. 이름이 숨겨진 것은 ‘인간의 무명함’을 드러내기 위함사라, 한나, 엘리사벳은 하나님의 언약사에서 “이스라엘의 역사를 대표하는 여인들”로 등장합니다.그러나 삼손의 어머니는 이름 없이 그저 “마노아의 아내”로만 불립니다(삿 13:2, 13:9). 이것은 ‘이름 없는 믿음’의 상징입니다.하나님께서는 구속사를 이루실 때, 이름이 알려진 위인뿐 아니라이름조차 남지 않은 무명의 사람을 통해서도 당신의 일을 ..

설교 제목“깨어 있으라: 멸망의 가증한 것과 거짓 그리스도들”(마가복음 13장 14–23절)Ⅰ. 서론 — 징조를 본다는 것의 의미예수께서 감람산 위에서 제자들에게 하신 말씀 중 가장 충격적인 부분은 “예루살렘 성전이 무너질 것이다”라는 선언이었습니다.이후 제자들의 질문에 대한 답으로 예수께서는 미래의 환난과 종말의 징조를 설명하십니다.그 가운데 오늘 본문(13:14–23)은 **‘멸망의 가증한 것’**이 등장하는 시점, 즉 하나님의 성소가 더럽혀지고 거짓 그리스도들이 사람들을 미혹하는 극심한 혼란의 시대를 다룹니다. 이 말씀은 단순히 미래의 사건을 예언한 것이 아니라, 모든 세대를 향한 영적 경고이기도 합니다.그렇다면 주님은 우리에게 어떤 태도를 요구하시는가?본문은 세 가지 주제를 통해 우리에게 말씀합니..

시편 100편 1절-5절 온 땅이여 여호와께 즐거운 찬송을 부를지어다기쁨으로 여호와를 섬기며 노래하면서 그의 앞에 나아갈지어다여호와가 우리 하나님이신 줄 너희는 알지어다 그는 우리를 지으신 이요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다감사함으로 그의 문에 들어가며 찬송함으로 그의 궁정에 들어가서 그에게 감사하며 그의 이름을 송축할지어다여호와는 선하시니 그의 인자하심이 영원하고 그의 성실하심이 대대에 이르리로다오늘 이 말씀을 통해, 우리가 드리는 예배가 어떤 의미를 가지며, 우리가 어떠한 마음으로 하나님께 나아가야 할지 깊이 상고해 보는 시간이 되기를 바랍니다.1. 온 땅이여! 기쁨으로 찬송하라: 보편적이고 역동적인 예배의 초청 (1-2절)시편 100편은 우리에게 "즐거운 찬송을 부르라"고..

길갈에 세운 기념비 사건 개요요단 강을 무사히 건너고 여리고 동편 길갈에 진을 친 여호수아는 요단에서 가져온 12개의 돌로 길갈에 기념비를 세우게 하였다. 이는 이스라엘로 하여금 요단 강을 기적적으로 건너게 하신 하나님의 은혜를 영원히 기리게 하여 후손으로 하여금 영원토록 하나님을 경외하게 하려 함이었다. 이런 점에서 길갈의 기념비는 여호와께서 온 세상을 다스리는 분이심을 선언하는 선언문이라고 할 수 있다.역사적 배경여호수아는 요단 가운데 언약궤를 멘 제사장들의 발이 선 곳과(9절) 요단을 완전히 건넌 후의 지점인 길갈, 두 곳에 기념비를 세웠다. 이와 같이 역사적인 사건을 기념하기 위해 기념비를 세우는 것은 일반적인 관습이었다. 유명한 바빌로니아의 함무라비 법전은 돌비에 새겨진 것으로 법령의 포고를 기..

여호수아와 함께하시는 하나님 사건 개요모세가 죽은 후 하나님께서 드디어 여호수아에게 백성을 이끌고 요단을 건너 가나안 땅으로 들어갈 것을 명하셨다. 또한 땅을 얻게 하실 것이며 언제나 함께하실 것이니 마음을 강하고 담대하게 가지라고 축복하셨다. 그러나 오직 한 가지 모세를 통해 주신 율법을 명심하고 지킬 때만이 하나님께서 모든 길을 형통하게 인도하실 것이라고 말씀하셨다.역사적 배경하나님께서 여호수아에게 가나안으로 들어갈 것을 명하시면서 발로 밟는 곳을 다 주시겠다는 축복을 하셨다. 더욱이 곧이어 영토의 명확한 경계까지 언급하심으로 가나안 정복의 확실성을 보장하셨다. 이런 이스라엘이 정복할 가나안의 경계에 대해서는 이미 여러 번 언급된 바가 있다. 제일 먼저 아브라함과의 횃불 언약에서 애굽강에서 유브라데까..