[요한계시록 22장 성경 좋은 말씀] 이 예언의 말씀을 지키라(계 22:1-21)

요한계시록 22장에서는 영원한 천국에 대해서 말씀하고 있습니다. 그곳은 밤이 없습니다. 등불과 햇빛이 필요 없습니다. 하나님이 빛이기 때문입니다. 하나님은 주님의 재림을 준비하라고 말씀합니다. 성도들이 이 세상에서 거룩하게 살면서 주님의 재림을 준비해야 합니다.

 

이 예언의 말씀을 지키라(계 22:1-21)

 

1-7절, 새 예루살렘 성의 복됨

[1-2절] 또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 . . . .

요한은 말한다. “또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린양의 보좌로부터 나서 길 가운데로 흐르더라. 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라.”

앞장에서 새 예루살렘 성의 영광에 대해 증거한 사도 요한은 이제 그 성의 복됨에 대해 증거한다. 첫째로, 성도들은 그 성에서 영생을 누릴 것이다. 새 예루살렘 성에는 생명수의 강이 있다. 그것은 수정같이 맑은 강이다. 그것은 더러운 쓰레기와 오물과 오폐수로 더럽혀져 사람들에게 해를 주는 이 세상의 강들과는 달리 수정같이 맑은 강이다. 그것은 생명수의 강이라고 불린다. 그것은 그 강물이 사람들에게 영원한 생명을 풍성하게 주는 물이기 때문일 것이다. 그것은 하나님과 어린양의 보좌로부터 나온다. 그것은 하나님께서 영원한 생명을 풍성하게 주시는 것을 나타낸다.

그 생명수의 강은 길 가운데로 흐르고 그 강 좌우에는 생명나무가 있고 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺힐 것이다. 그것들은 천국 백성에게 다양하고 풍성하게 생명력을 북돋울 것이다. 또 그 나무 잎사귀들은 만국에 생명력과 활기를 주는 데 사용될 것이다. 천국에는 생명의 쇠약함이나 쇠잔함이 없을 것이다. 거기에는 병도 병원도 없을 것이다. 거기에서 우리는 항상 건강과 원기가 넘칠 것이다. 새 예루살렘 성에서 우리는 영생복락을 누릴 것이다.

[3-5절] 다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린양의 보좌가 . . . .

요한은 말한다. “다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린양의 보좌가 그 가운데 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며 그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 저희 이마에 있으리라. 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라. 저희가 세세토록 왕노릇하리로다.”

둘째로, 성도들은 새 예루살렘 성에서 하나님과 교제하는 특권을 누릴 것이다. 새 예루살렘 성에는 저주가 없을 것이며 또 하나님과 어린양의 보좌가 그 가운데 있을 것이다. 성도들은 하나님과 어린양을 섬기며 그에게 예배드리고 그의 얼굴을 보고 그와 교제할 것이다. 또 그의 이름이 그들의 이마에 있을 것이다. 그것은 그들의 소속을 나타낸다. 그들은 하나님의 사랑하는 백성으로 인침을 받은 자들이다. 또 거기에는 밤이 없을 것이며 등불이나 전깃불이나 햇빛이 쓸데없을 것이다. 주 하나님의 영광이 친히 그들에게 밝히 비췰 것이기 때문이다. 또 그들은 새 예루살렘 성에서 왕 같은 신분과 특권을 가지고 생활할 것이다. 천국은 모든 사람들이 자발적으로 하나님을 섬기는 나라가 될 것이다. 사람들은 다시는 자유의지를 남용하여 하나님의 명령을 거역하고 범죄하는 일이 없을 것이다.

[6-7절] 또 그가 내게 말하기를 이 말은 신실하고 참된지라. . . .

요한은 말한다. “또 그가 내게 말하기를 이 말은 신실하고 참된지라. 주 곧 선지자들의 영의 하나님이 그의 종들에게 결코 속히 될 일을 보이시려고 그의 천사를 보내셨도다. 보라 내가 속히 오리니 이 책의 예언의 말씀을 지키는 자가 복이 있으리라 하더라.”

‘이 말’ 곧 새 예루살렘 성에 관한 말씀은 신실하고 참되다고 증거되었다. 천국은 반드시 이루어질 나라이다. 또 이 책에 기록된 내용은 ‘주 곧 선지자들의 영의 하나님이 그의 종들에게 결코 속히 될 일을 보이신’ 것이라고 증거되었다. 성경은 하나님의 진실하고 참된 말씀이며 요한계시록도 그 한 부분이다. 특히, 요한계시록의 말씀은 반드시 속히 되어질 사건들을 예언하며 기록한 것이다.

또 주 예수께서는 자신의 재림이 속히 이루어질 것을 약속하시면서 이 책의 예언의 말씀을 지키는 자가 복이 있다고 말씀하신다. 이것은 요한계시록 1:3에서도 읽었던 말씀이다. 요한계시록 1:3, “이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라.” 이 책의 예언의 말씀은 어떤 내용을 가리켰는가? 그 개요는 무엇이었는가? 그것은 7인과 7나팔과 7대접으로 묘사된 대환난에 관한 것이었다. 천재지변들이 있고 세계대전들이 있을 것과 적그리스도 즉 온 세계를 지배하는 무서운 독재적 정치가 혹은 독재국가와, 거짓 선지자 즉 배교한 종교적 인물 혹은 전세계적인 배교한 교회가 나타날 것이다. 극심한 환난과 핍박과 순교가 있을 것이다. 그러나 주 예수께서 재림하심으로 적그리스도와 거짓 선지자는 패할 것이다. 그 큰 음녀는 멸망할 것이다. 그러므로 참된 성도들은 인내하면서 순결한 믿음을 끝까지 지켜야 한다. 이것이 요한계시록에 계시된 메시지의 요지이다. 우리는 이 책의 예언의 말씀을 지켜야 하며, 그런 자들이 복이 있다.

1절부터 7절까지의 교훈은 무엇인가? 첫째로, 본문은 새 예루살렘 성의 복됨을 증거한다. 그 성에서 우리는 생명수의 강과 생명나무를 통해 풍성한 영생의 생명을 누릴 것이다. 또 그 성에서 우리는 하나님과 교제하며 하나님을 섬기며 그의 얼굴을 뵈올 것이며, 왕 같은 신분과 특권을 누릴 것이다. 그 복된 성과 거기에서의 삶을 사모하자!

둘째로, 우리는 이 책의 에언의 말씀을 지키자. 장차 극심한 대환난과 핍박이 닥치며, 순교의 시대가 올 것이지만, 우리는 불신앙과 배교와 음란과 온갖 죄악과 타협하지 말고 순수한 믿음을 지키면서 끝까지 참아야 한다. 환난 시대에는 성도들에게 믿음과 인내가 필요하다.

8-15절, 행한 대로 받음

[8-9절] 이것들을 보고 들은 자는 나 요한이니 내가 듣고 볼 . . . .

요한은 말한다. “이것들을 보고 들은 자는 나 요한이니 내가 듣고 볼 때에 이 일을 내게 보이던 천사의 발 앞에 경배하려고 엎드렸더니 저가 내게 말하기를 나는 너와 네 형제 선지자들과 또 이 책의 말을 지키는 자들과 함께 된 종이니 그리하지 말고 오직 하나님께 경배하라 하더라.” 사도 요한은 천사의 발 앞에 엎드려 경배하려고 하는 잘못을 범하였다. 사람은 누구나 부족하다. 사도일지라도 실수할 수 있다. 천사는 그의 잘못을 지적하고 자신은 그와 선지자들과 또 이 책의 말씀을 지키는 자들 곧 우리 모두와 함께 된 종이라고 말하면서 오직 하나님께 경배하라고 말하였다. 우리의 경배의 대상은 오직 하나님뿐이시다. 우리 모두는 다 평등하게 형제와 자매이며 성경의 말씀 곧 하나님의 말씀을 지켜야 하는 자들일 뿐이다.

[10-11절] 또 내게 말하되 이 책의 예언의 말씀을 인봉하지 . . . .

요한은 또 말한다. “또 내게 말하되 이 책의 예언의 말씀을 인봉하지 말라. 때가 가까우니라.” 천사는 또 재림의 때, 심판의 때, 천국의 때가 가깝기 때문에, 이 책의 예언의 말씀을 인봉하지 말라고 말하였다. 요한계시록은 상징적인 표현들을 많이 사용한 어려운 책이긴 하지만, 덮어두어야 할 책은 아니다. 그것은 모든 목사들이 성심으로 읽고 묵상하고 강론해야 할 내용이며 모든 성도들도 읽고 깨닫고 장차 올 대환난과 주의 재림을 대비하고 실천해야 할 내용이다.

요한은 또 말한다. “불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩되게 하라.” 성도는 항상 긴장감을 가지고 주의 재림을 대비해야 하기 때문에 남에게 한두 번 권면했으면 충분할 것이다. 세 번, 네 번 반복해서 권면하고 기다릴 필요가 없을 것이다. 이제 각자는 하나님께 받은 은혜를 좇아 자신이 하나님께 응답하는 대로 살아가야 한다. 불의를 하는 자나 더러운 자는 더 이상 권면을 받을 기회가 없을지도 모른다. 의로운 자와 거룩한 자도 그러하다. 그들은 모두 각자 하나님께서 주신 은혜대로 하나님께 응답해야 한다. 우리가 지금 힘쓰고 있는 그것이 바로 하나님께서 내게 주신 은혜일 것이다. 그 은혜 안에 거하고 그 은혜 안에서 최선을 다하자.

[12-13절] 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 . . . .

요한은 또 말한다. “보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상[보응]이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로[행한 대로] 갚아 주리라.” 주께서는 그의 재림이 속히 이루어질 것을 말씀하시면서 행위의 보응에 대해 말씀하셨다. 의를 행하는 자는 천국에, 악을 행하는 자는 지옥에 들어갈 것이다. 로마서 2:6-8, “하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되 참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고 오직 당을 지어 진리를 좇지 아니하고 불의를 좇는 자에게는 노와 분으로 하시리라.” 신자는 죄로부터 구원을 받아 의와 거룩을 행하다가 영생에 들어간다. 로마서 6:22, “이제는 너희가 죄에게서 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 얻었으니 이 마지막은 영생이라.”

요한은 주의 말씀을 또 전한다. “나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라.” 이것은 주 예수 그리스도의 음성이다. 처음과 시작은 창조를 가리키고 나중과 끝은 종말과 심판을 가리킬 것이다. 처음과 끝을 주관하시는 분은 오직 하나님과 예수 그리스도뿐이시다. 또 처음과 끝이 되신 그는 인간과 세상의 모든 문제의 해답이 되시며 정리자가 되신다.

[14-15절] 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 . . . .

요한은 또 말한다. “그 두루마기를 빠는 자들[그의 계명들을 행하는 자들](전통본문)은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다. 개들과 술객들과 행음자들과 살인자들과 우상숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자마다 성 밖에 있으리라.”

하나님께서는 의와 사랑을 명하신다. 의는 그의 계명대로 행하는 것이다. 그러므로 우리는 성경을 잘 알아야 한다. 또 우리는 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑해야 한다. 하나님을 사랑하는 자는 하나님께 예배드리며 성경을 읽고 듣고 배우며 찬송하고 기도하기를 원할 것이다. 또 이웃을 사랑하는 자는 다른 이를 미워하거나 비방하지 않을 것이다. 그는 남을 존경하고 남의 부족과 실수를 용서하고 남에 대해 너그러움과 이해심과 관용심을 가질 것이다. 이런 자들은 다 생명나무에 나아갈 것이며 문들을 통해 성에 들어갈 권세를 얻을 것이다. 의와 사랑을 실천하는 자가 참으로 예수 믿는 자이다.

그러나 의와 사랑이 없는 자들, 죄 가운데 사는 자들, 예컨대, 개들 즉 부도덕하고 남에게 해를 주는 자들, 술객들 즉 악한 신비술을 쓰는 자들, 행음자들, 살인자들, 우상숭배자들, 거짓말을 좋아하며 지어내는 자들은 다 새 예루살렘 성 밖에 있을 것이다. 성 밖에 있다는 말은 결국 천국에 들어가지 못하고 지옥에 던져질 것이라는 말과 같은 뜻이다. 인류의 최종적 상태는 천국과 지옥 둘뿐이다.

첫째로, 재림의 주님은 속히 오셔서 각 사람의 행한 대로 보응하실 것이다. 우리는 공의로운 하나님의 심판을 믿고 두려워하자. 둘째로, 하나님의 계명들을 행하는 자들이 복되다. 하나님의 계명들의 내용은 경건과 의와 사랑과 진실 등이다. 우리는 항상 성경 읽고 기도하며 의와 사랑을 실천해야 하고 또 진실해야 한다. 셋째로, 우리는 우상숭배, 살인, 간음, 거짓말 등 모든 종류의 죄악을 멀리해야 한다.

16-21절, 주 예수여, 오시옵소서

[16절] 나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 . . . .

요한은 말한다. “나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증거하게 하였노라. 나는 다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽별이라 하시더라.” 요한계시록은 주 예수 그리스도께서 교회들을 위하여 그의 천사를 사도 요한에게 보내어 그로 하여금 우리에게 증거하고 기록하게 한 책이다. 그러므로 이 책의 참 저자는 사도 요한이 아니고 예수 그리스도이시다. 예수 그리스도께서는 자신을 ‘다윗의 뿌리’이며 ‘다윗의 자손’이라고 증거하셨다. ‘다윗의 뿌리’라는 말은 그의 신성(神性)을 나타낸다. 그는 만물의 근원이시다. 골로새서 1:16, “만물이 그에게[그에 의해] 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고.” 예수 그리스도는 인간의 근원이시며 또 다윗의 근원이시다. ‘다윗의 자손’은 그의 인성(人性)을 나타낸다. 그는 처녀 마리아의 몸을 통해 다윗의 후손인 인간으로 탄생하셨고 구약에 약속된 메시아로 오셨다. 그는 또한 자신을 ‘광명한 새벽별’이라고 증거하셨다. 그는 어두운 밤이 지나고 새 아침이 올 때 떠오르는 별처럼 죄악된 인류 역사를 끝마치고 천국의 새 시대를 여는 별로 오셨다.

[17절] 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다. 듣는 . . . .

요한은 또 말한다. “성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다. 듣는 자도 오라 할 것이요, 목마른 자도[자는] 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라.”

성령과 신부는 성도들의 모임인 교회와 그 가운데 거하시는 성령님을 가리킨다. ‘오라’는 말은, 많은 주석가들이 이해하는 대로, 전체 문맥으로 볼 때 예수 그리스도의 재림 약속에 대한 대답으로 이해된다. 즉 주 예수 그리스도의 재림을 기원한 것이다. 7절, “보라 내가 속히 오리니.” 12절, “보라 내가 속히 오리니.” 본문, “오라.” 또한 주의 재림의 약속이나 그에 대한 응답의 말을 듣는 자들은 재림하실 주 예수 그리스도께 “오소서”라고 간절한 소원을 말해야 할 것이다.

그러나 예수 그리스도의 재림을 대망하는 자들은 먼저 예수 그리스도께 나아와 그를 믿음으로 영생을 얻어야 한다. 그것은 하나님께서 값없이 주시는 은혜이다. 이것이 구원이다. 요한복음 6:35, “예수께서 가라사대 . . . 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라.” 요한복음 7:37-38, “예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라.”

[18-19절] 내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 . . . .

요한은 또 말한다. “내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 증거하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요 만일 누구든지 이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라.”

하나님의 계시의 말씀은 가감되어서는 안 된다. 그것은 하나님의 완전한 계시이기 때문이다. 이것은 모세의 율법에서부터 강조되었다. 신명기 4:2, “내가 너희에게 명하는 말을 너희는 가감하지 말고 내가 너희에게 명하는 너희 하나님 여호와의 명령을 지키라.” 모세의 오경에 역사서들과 시가서들과 선지서들이 첨가되었지만, 그것은 하나님께서 율법에 주신 내용에 무엇을 첨가한 것이 아니었다. 오히려 그것들은 하나님의 율법을 바르게 해석하고 적용한 말씀들이었다. 이제 구약성경에 신약의 복음서들과 역사서와 서신서들이 첨가되었고 요한계시록이 마지막으로 첨가되었다. 그런 후 요한계시록의 이 마지막 부분에 가감치 말라는 또 한번의 강조와 경고가 기록되어 있는 것이다. 여기에 언급된 경고는 매우 엄숙하다. 만일 누구든지 무엇을 더하면 하나님의 재앙이 그에게 더하여질 것이며, 누구든지 무엇을 빼면 천국에 들어가는 복을 잃어버릴 것이라고 경고되어 있다. 이것은 요한계시록의 절대적 권위를 증거한다. 또 이것은 이 책이 종말 예언에 있어서 충족한 계시의 책임을 증거한다. 이 책에 더 이상 무엇을 첨가할 내용이 없다. 요한계시록은 종말 예언에 있어서 최종적 권위이다. 그러나 이 말씀은, 요한계시록에만 적용될 것이 아니라, 신약성경 전체와 아니 성경 전체에 적용될 만한 말씀이다. 이것은 하나님의 섭리 가운데 성경 맨 마지막 부분에 기록되어 성경 전체의 권위와 충족성에 대한 결론이 되었다. 신구약성경은 하나님의 말씀이며 우리의 신앙과 행위의 정확무오한 법칙이다.

[20-21절] 이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 . . . .

요한은 또 말한다. “이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘, 주 예수여, [진실로](전통사본) 오시옵소서. 주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을지어다. 아멘.”

“내가 진실로 속히 오리라”는 주 예수 그리스도의 말씀에 대하여 사도 요한은 “아멘, 주 예수여, 진실로(나이) 오시옵소서”(전통사본)라고 응답하였다. ‘진실로’라는 말(나이)은 ‘진실로, 참으로’라는 뜻으로 재림의 확실함을 나타낸다. 요한계시록 1:7, “볼지어다 구름을 타고 오시리라. 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라(나이). 아멘.”

주께서는 ‘속히’ 오리라고 약속하셨다. 이것은 거짓말이 아니다. 주께서는 거짓말을 하실 수 없다. 이것은 하나님의 심정, 예수 그리스도의 심정을 나타낸다. 베드로후서 3:8-10, “사랑하는 자들아, 주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같은 이 한가지를 잊지 말라. 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라. 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다.”

“아멘, 주 예수여, 진실로 오시옵소서.” 주 예수 그리스도의 재림을 대망하는 것은 모든 신약 성도들의 큰 소망이다. 주께서 다시 오셔야 주 안에서 죽은 자들이 영광스러운 모습으로 부활할 것이요 새 하늘과 새 땅, 새 예루살렘에서 영생복락을 누리며 살게 될 것이다.

16절부터 21절까지의 교훈은 무엇인가? 첫째로, 구주 예수 그리스도는 다윗의 뿌리이며 그의 자손이고 광명한 새벽별이시다. 그것은 그의 신성과 인성과 그의 사역을 가리킨다. 그는 우리의 신적 구주이시다. 둘째로, 구주 예수 그리스도는 그에게 오는 자들 곧 그를 믿는 자들에게 값없이 생명수를 주신다. 그것이 구원이다. 목마른 자들은 누구나 와서 값없이 생명수를 받을 수 있다. 요한복음 7:37-38, “예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라.” 셋째로, 구주 예수께서는 진실로 속히 다시 오실 것이다. 우리의 구원은 그의 재림으로 완성될 것이다. 종말 예언의 절정은 주 예수 그리스도의 재림이다. 예수 그리스도의 재림은 요한계시록의 결론이며 성경의 결론이다. 우리는 “아멘, 주 예수여, 진실로 오시옵소서”라고 말해야 한다. 넷째로, 하나님께서는 우리에게 성경책을 주셨다. 성경은 우리의 믿음과 행위의 정확무오한 유일의 규칙이다. 우리는 66권으로 된 성경을 가감하지 말아야 한다. 성경을 가감하는 것은 큰 악이다.

[사도행전 17장 좋은 성경 말씀] 데살로니가, 베뢰아, 아덴에서 전도함(행 17:1-34)

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