두란노 서원

출애굽기는 하나님께서 이스라엘 백성을 구원하는 이야기다. 유월절 어린양을 통해서 하나님이 그 피로 이스라엘 백성을 애굽에서 구원했다. 유월절 어린양은 예수님을 상징한다. 예수님이 십자가에서 피를 흘려 주심으로 죄악의 노예에 있던 백성을 구원해 주셨다. 출애굽기의 중심 사상-피의 구속을 중심으로 출애굽기의 중심 사상이 '구속(救贖)'임은 이미 앞에서 밝힌 바와 같다. 그런데 이러한 구속사가 출애굽기에서는 어떠한 방법으로 어떻게 전개되고 있는가 하는 점을 살펴보는 것이 본 논지의 요점이다. 1. 피와 생명(창 4:11; 9:4, 5) 출애굽기 전체를 흐르고 있는 구속적 맥락은 창세기 4장의 가인에게 내려진 하나님의 선고에까지 거슬러 올라간다. 그때에 하나님께서는 살인자 가인에게 아벨의 죽음을 '피'라는 표현..

교회에 많이 듣는 말씀이 율법이다. 율법주의 신앙을 하지 말라고 많이 말씀을 듣는다. 오늘은 성경에서 말씀하는 율법의 개념을 히브리어와 헬라어를 통해서 깨달아 보자. 율법(律法)의 히브리어와 헬라어의 개념 세상에는 모든 법들이 있다. 인간들은 법의 테두리 안에서 살아간다. 법을 이탈하면 문제가 생긴다. 무법천지가 되면 세상은 힘 있는 자들의 세상이 되고 만다. 법은 인간이 살아가는데 서로의 약속이다. 법 안에서 자신의 뜻대로 열심히 살아갈 수 있다. 그러나 불법을 저지르는 것이 문제다. 이 세상에서 법이 계속해서 개정되고 만들어지는 이유가 무엇일까? 불법을 저지르기 때문이다. 죄를 짓기 때문에 이 죄에 대하여 처벌을 내리기 위해서 법을 만들게 된다. 인간이 죄를 짓지 않으면 법을 만들 필요가 없다. 그렇..

사사기 성경의 내용 구조 요약 서론부 1:1-3:6절은 사사 시대의 배경을 밝히면서 여호수아 이후 이스라엘이 쇠퇴하게 된 이유를 가나안 땅의 불완전한 정복과 신앙의 변질이라고 하는 두 가지 측면에서 제시하고 있다. 먼저 서론의 전반부인 1:1-2:5절은 유다 지파로부터 시작된 이스라엘 각 지파들의 제3단계 가나안 정복 정착 과정의 실태를 그리고 있다. 이 과정에서 각 지파들은 자기 기업의 영토 내에 있는 일부 성읍들을 점령하기도 하지만，이 부분의 기사의 목적은 이스라엘 각 지파의 정복이 전체적으로 불완전한 것이었으며 따라서 실패한 것임을 말하는 데 있다. 즉，각 지파는 자기 기업 내의 가나안 족속들을 다 몰아내지 않고 남겨 둠으로써 여호와의 명령을 제대로 순종하지 않은 것이었다. 이어서 서론의 후반부 2..

창세기 기록 목적과 저자와 특징들 창세기 전체를 개괄적으로 다루기는 너무도 어렵고 난해하다. 왜냐하면 창세기 자체가 지닌 내용의 심오함과 거기에서 파생되는 여러 가지 신학적인 문제 때문이다. 그래서 창세기의 가장 중요하고 핵심적이며 성경 전체의 흐름과 그 맥락을 같이하는 몇 가지 문제만을 개괄적으로 살펴보고자 한다. Ⅰ. 명칭 본래 구약 성경의 각 책에는 이름이 없었다. 그래서 유대인들은 그들의 편리를 위해 각각의 책 첫머리에 나오는 단어를 따서 그 책의 이름으로 사용하였다. 본서의 이름도 그러한 유대인의 관습에 의해 창세기의 첫 단어인가 그대로 사용되었는데, 그 뜻은 태초, 시작, 기원을 의미한다. 그 후 70인 역에서는 본서의 명칭을 게네시오스라고 불렀는데, 이는 창 2:4절의 이것이 천지 창조의 대..

인간의 원초적인 신앙심에 대해서 이 지식은 부분적 무지, 악의로 말미암아 소멸되거나 부패되었다. 인간은 에덴동산에서 하나님 말씀에 불순종함으로 인하여 타락되었다. 타락한 인생은 하나님을 찾아야 한다. 인간의 본성에는 하나님을 아는 지식이 있다. 이것이 죄로 인하여 막혔을 뿐이다. 예수님이 찾아오시면 하나님을 만날 수 있다. 1. 미신 하나님께서 모든 사람 안에 신앙의 씨앗을 심어 주셨다는 사실은 경험이 말해 주고 있다. 그러나 자신이 받은 이 씨앗을 마음에 소중히 간직하고 있는 사람은 백의 한 사람도 찾아보기 힘들다. 더욱이 그것을 성숙하게 해서 때가 되어 열매를 맺게 하는 사람은 하나도 없다(시 1:3 참조). 더욱이 어떤 사람은 미신에 사로잡혀 있고, 어떤 사람은 자신의 악한 생각으로 하나님을 배반하..

가정생활에 대한 설교 예화 자료 제목: 엄마와 자는 아기가 튼튼 아기는 엄마와 함께 자야 순조롭게 성장할 수 있다는 연구결과가 나와 아기를 따로 재우는 서양의 관습이 도전받게 됐다. 미국 포모나 대학의 제임스 메케나 박사는 최근 미 과학발전협회 연례회의에 제출한 연구보고서에서 수면 실험실에서 40쌍의 모자를 대상으로 절반은 아기 혼자 자게 한 결과 엄마와 함께 잔 아기가 혼자 잔 쪽에 비해 매일매일의 체중 증가율이 높고 모유 수유량도 많은 것으로 나타났다고 밝혔다. 메케나 박사는 적어도 아기가 한밤중에 엄마 품을 찾게 마련인 생후 1년간은 함께 자는 것이 매우 바람직하다고 말했다 제목: 엄지와 검지 얼마 전에 반포에 있는 어느 이비인후과에 들른 일이 있었습니다. 응접실에서 의사 선생님을 뵙기 위하여 기다..

위인들의 거짓 말과 관련된 어록과 시 때로 진리는 잿빛이고 속임수는 총천연색으로 눈부시다. (A.J. 헤셸) 거짓말은 다른 사람의 승락없이 속이려는 하나의 시도이다. (A.J. 헤셸) 미움에는 아첨의 사탕을 바르고 탐욕에는 거짓의 껍데기를 씌워서 서로 속이고 의심하고 넘겨짚고 살아가는 것 (이광수/ 인사) 말이란 모든 무거운 자들을 위해서 만들어진 것이 아닌가. 가벼운 자에게 있어서는 말이란 모두 거짓이 아니겠는가. 노래불러라, 이제 그만 이야기하라고. (F.W. 니체/ 일곱 개의 날인) 말은 거짓스럽고 간계로 가득할 수 있으나, 한숨은 마음의 자연스런 언어이다. (T. 새드월/ 프쉬케) 말의 악행을 버리고 말의 선행을 거두어라. (법구경) 한 사람보다는 대중을 기만하는 것이 더 쉽다. (헤로도토스) 타..

삼위일체 중에서 성령님에 대하여 성령님은 삼위일체 중 제3위의 하나님이시며 모든 것을 아시고 모든 능력을 소유하셨고 어디든지 계시며 영원히 살아계신 분으로 하나님의 영이시며 하나님과 예수님과 동등하신 분이십니다. 우리는 하나님과 예수님이 눈에 안 보이는 고로 의심과 핍박이 닥치는 경우 무력해질 수도 있겠으나 염려하지 않아도 됩니다. 왜냐하면 성령님이 우리를 도와주시기 때문입니다. 1. 성령은 언제 오셨는가? *예수님께서 성령을 보내주실 것을 약속하신 대로 예수님 승천하신 지 10일 후에 오셨습니다. "오순절 날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한 곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있..

Βαπτιζω(907, 밥티조) 세례(침례)를 베풀다 baptize. 성경에서 세례는 물세례도 있고 성령을 받았을 때도 있다. 구원받은 백성은 성령세례와 물세례를 받아야 한다. 1. 고전 헬라어 문헌의 용법. 동사 밥티조는 밥토(Βαπτω 911: 잠그다, 물들이다)의 강의형으로 (a) '담그다' (b) (사람을 물에 빠뜨리거나 배를 침몰 시킴으로) '멸망시키다'를 뜻한다. 밥티조가 일반 헬라어에서 간혹 의식적인 목욕에 사용된 증거가 있으나 밥티조가 그렇게 사용되었음을 나타내는 증거는 전혀 없다(아마도 이 동사가 소멸 또는 멸망시킨다는 개념과 관련되어 있기 때문인 것 같다). 헬레니즘에 있어서 의식적인 목욕은 엘류시스 제의(Eleusinian cults), 애굽의 종교, 이시스(Isis) 예배, 신비 종..

▣ 왕이 된 솔로몬-열왕기상 1-4장 왕상 1장 우리는 이제 이스라엘의 보좌를 계승한 다윗의 아들 솔로몬의 생애와 통치에 대하여 연구하기 시작한다. 우리는 다윗을 통하여 겸손히 낮아지고, 망명 생활을 하며, 거절을 당한 그리스도의 모형을 본다. 그러나 솔로몬에게서는 “평화의 왕“(솔로몬이란 이름은 “평화를 좋아하는" 이란 뜻이다)이 영광과 광채 가운데서 자기의 백성을 통치하는 모형을 본다. 솔로몬이 평화와 대단한 번영 가운데 살며 통치할 수 있었던 기반은 다윗의 정복 활동에 있었다. 1. 하나님의 말씀을 성취하는 솔로몬(1장) 다윗은 이제 자신의 왕의 소임을 수행할 수가 없게 되었다. 그러자 그의 아들 아도니야가 이런 상황의 이 점을 틈타서 자신이 이스라엘의 왕이라고 주장하였다. 그는 하나님이 다윗을 계..